此读书第壹回也。作者自云:曾历过生机勃勃番梦幻之后,故将真事隐去,而借通灵说此《石头记》风姿浪漫书也,故曰“甄士隐”云云。但书中所记何事哪个人?本身又云:“今风尘碌碌,扼腕长叹,忽念及当日抱有之女人,大器晚成黄金年代细考较去,觉其行事见识皆出自身之上。作者堂堂须眉诚不若彼裙钗,作者实愧则有馀,悔又不行,大无可奈何之日也。当此日,欲将已往所赖天恩祖德,锦衣纨袴之时,饫甘餍肥之日,背父兄教育之恩,负老师和朋友规训之德,以致前几天一技无成、半生失意之罪,编述生龙活虎集,以告天下;知笔者之负罪固多,然绣房中清楚有人,万不可因我之不肖,自我保护己短,后生可畏并使其付之生机勃勃炬也。所以蓬牖茅椽,布衣蔬食,并不足妨我心胸;况那晨风夕月,阶柳庭花,更认为润人笔墨。我虽不学无文,又何妨用假语村言敷演出来?亦可使闺房昭传。复可破有时之闷,醒同人之目,不亦宜乎?”故曰“贾雨村”云云。更于篇中间用“梦”“幻”等字,却是此书本旨,兼寓提示阅者之意。

唐国明:《红楼曹文考古复原:第1至100遍》首回

  看官你道此书从何而起?说来虽近荒诞,细玩颇具意思味。却说那女希氏氏女娲补天之时,于大荒山无稽崖炼成高十五丈、见方二十一丈大的顽石四万八千三百零一块。那阴帝只用了四万六千七百块,单单剩下一块未用,弃在青埂峰下。何人知此石自经锻练之后,灵性已通,自去自来,可大可小。因见众石俱得补天,独自个儿无才不得入选,遂自怨自愧,日夜悲伤。四日适逢嗟悼之际,俄见大器晚成僧生机勃勃道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥异,来到那青埂峰下,席地坐谈。见着那块鲜莹明洁的石头,且又缩成扇坠日常,甚属可爱。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个灵物了,只是未有实际的低价。须得再镌上多少个字,使大家见了便知你是件奇物,然后携你到那昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之族、花柳繁华地、温柔富贵乡那边去走后生可畏遭。”石头听了吉庆,因问:“不知可镌何字?携到哪个地方?望乞明示。”那僧笑道:“你且莫问,日后自然知道。”说毕,便袖了,同那僧人飘不过去,竟不知投向何方。

  又不知过了几世几劫,因有个思忖半晌访道求仙,从那大荒山无稽崖青埂峰下通过。忽见一块大石,上面字迹明显,编述历历。思忖半晌乃从头豆蔻梢头看,原本是无才补天、幻形入世,被那无边无垠大士、渺渺真人携入世间、引登彼岸的一块顽石;上面叙着贪腐之乡、投胎之处,以至家庭冗杂、内宅闲情、诗词谜语,倒还全备。只是朝代年纪,黯然无考。前边又有后生可畏偈云:

图片 1

  无才可去补苍天,枉入尘凡若许年。此系身前身后事,倩什么人记去作奇传?

图片 2

  思忖半晌看了贰回,晓得那石头有些来历,遂向石头说道:“石兄,你这黄金年代段有趣的事,据你自个儿说来,有些野趣,故镌写在那,意欲闻世传说。据本人看来:第风度翩翩件,无朝代年纪可考;第二件,并无大贤大忠、理朝廷、治风俗的善政,个中只可是多少个特殊女子,或情或痴,或小才微善。小编不怕抄去,也算不得生龙活虎种奇书。”石头果然答道:“小编师何苦太痴!笔者想根本野史的朝代,无非假借汉、唐的名色;莫如小编那石头所记不借此套,只按本人的政工情理,反倒十分别致。何况那野史中,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫狂暴,不可计数;更有一种风月笔墨,其猥亵污臭最易人渣子弟。至于一双两好等书,则又开口‘文君’,满篇‘子建’,千部一腔,千人风姿浪漫边,且终必须要涉淫滥。在笔者不过要写出团结的两首情诗艳赋来,故假捏出男女三人名姓;又必旁添一小人拨乱其间,如戏中的小丑日常。更可厌者,‘焉哉乎也’,非理即文,大不近情,前后反感。竟不比自身那半世亲见亲闻的多少个女性,虽不敢说后来者居上前代书中享有之人,但观其事迹从头至尾的经过,亦可消愁破闷;至于几首歪诗,也能够开怀大笑供酒。其间生离死别,兴衰遭受,俱是按迹循踪,不敢稍加穿凿,至失其真。只愿世人当那醉馀睡醒之时,或避事消愁之际,把此风流洒脱玩,不然而洗旧翻新,却也省了些寿命筋力,不更去谋虚逐妄了。小编师意为啥以?”

图片 3

  空空道人听这么说,空空道人,将那《石头记》再检阅叁回。因见下边宗旨不过谈情,亦只是实录其事,绝无伤时诲淫之病,方自始至终抄写回来,闻世神话。今后思忖半晌因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,遂改名情僧,改《石头记》为《情僧录》。东鲁孔梅溪题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中,披阅十载,增加和删除四遍,纂成目录,分出章回,又题曰《寿春十五钗》,并题一绝。即此正是《石头记》的缘起。诗云:

前言摘要:

  满纸荒谬言,生龙活虎把辛酸泪。都云作者痴,哪个人解其中味!

本书前柒16次是以俞平伯先生校对的人民医学出版社2007年三月问世的《红楼梦》前捌拾肆回作底本,以湖北罗兹2003年1月海燕出版社第1版周汝昌先生用具有脂批本汇校的77次《红楼》与贰零零肆年7月小说家出版社第1版郑庆山先生改进的《脂本汇校石头记》捌13回为主校这个学院没有错本子以考古复原的法子汇校而成,加上本人在程高本后37次基础上来伪存真考古修补复原的柒15遍后的二十一遍。而作出了那些前后语言风格统风度翩翩、脉络贯通,回归于曹雪芹原意原笔的本子。

  《石头记》缘起既明,正不知那石头上边记着何人何事?看官请听。按那石上书云:当日地陷东北,那东北有个姑苏城,城中阊门,最是人尘寰中简单等方便风骚之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛寺,因地点狭窄,人皆呼作“葫芦庙”。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费字士隐,嫡妻封氏,性子贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地也推她为大家了。因那甄士隐禀性恬淡,不以功名称为念,天天只以观花种竹、酌酒吟诗为乐,倒是神明一级人物。只是生机勃勃件不足:年过知天命之年,膝下无儿,唯有一女乳名英莲,年方一虚岁。

  三十日九夏永昼,士隐于书房闲坐,手倦抛书,伏几盹睡,不觉朦胧中走至大器晚成处,不辨是啥地点方。忽见那厢来了生龙活虎僧意气风发道,且行且谈。只听道人问道:“你携了此物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,近日现成生龙活虎段风骚公案正该了结,这一干风骚仇敌还没投胎入世。趁当时机,就将此物夹带于中,使她去经历经历。”那僧人道:“原本那二日色情仇敌又将造劫历世,但不知起于哪儿,落于何方?”那僧道:“那件事说来滑稽。只因当年以此石头,女阴未用,自身却也落得自在自在,处处去游玩。30日光降警幻仙子处,那仙子知她多少来历,因留她在赤霞宫中,名他为赤霞宫神瑛侍者。他却常在西方灵河岸上行走,见到那灵河岸上三生石畔有棵绛珠仙草,拾叁分娇娜可爱,遂日以甘露浇灌,那绛珠草始得久延岁月。后来既受天党参髓,复得甘露滋养,遂脱了草木之胎,幻化人形,仅仅修成女体,成天游于离恨天外,饥餐秘情果,渴饮灌愁水。只因还未酬报灌水之德,故以至五内郁结着豆蔻梢头段缠绵不尽之意。常说:‘自身受了他雨水之惠,作者并无此水可还。他若下世为人,笔者也同去走生机勃勃遭,但把小编生机勃勃辈子具有的泪花还他,也还得过了。’因而一事,就勾出多少风流敌人都要下凡,造历幻缘,那绛珠仙草也在中间。前天那石正该下世,作者来专门将他仍带到警幻仙子案前,给她挂了号,同这几个情鬼下凡,一了本案。”那僧人道:“果是滑稽,平素不闻有‘还泪’之说。趁此你自作者何不也下世度脱多少个,岂不是一场进献?”那僧道:“正合吾意。你且同自身到警幻仙子宫上将那蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世,你自个儿再去。近年来有四分之二落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

图片 4

  却说甄士隐俱听获悉道,遂不禁上前施礼,笑问道:“几人仙师请了。”那僧道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者,但弟子鲁钝,必须要言而喻精晓。若蒙大开痴顽,备细风流倜傥闻,弟子洗耳谛听,稍能警省,亦可免沉沦之苦了。”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄。到那个时候只不要忘记了自个儿肆位,便可跳出火坑矣。”士隐听了难堪再问,因笑道:“玄机固不可泄漏,但适云‘蠢物’,不知缘何,或可得见否?”那僧说:“若问此物,倒有一一面之缘。”说着抽取递与士隐。士隐接了看时,原本是块肯定美玉,上边字迹鲜明,镌着“通西峡玉”四字,前面还会有几行小字。正欲细看时,那僧便说“已到幻境”,就强从手中夺了去,和那僧人竟过了生龙活虎座大石牌坊,上面大书四字,乃是“天晶幻境”。两侧又有后生可畏副对联道:

凡例

  假作真时真亦假,无为有处有还无。

《红楼梦》旨义。是书题名极多,生龙活虎曰《红楼》是总其全部之名也。又曰“风月宝鉴”,是戒妄动风月之情。又曰“石头记”,是自譬石头所记之事也。此三名则书中曾已点睛矣。如宝玉做梦,梦之中有曲,名曰“红楼十九支”,此则《红楼》之点睛。又如贾瑞病,跛道人持豆蔻年华镜来,上边即錾“风月宝鉴”四字,此则《风月宝鉴》之点睛。又如道人亲见石上海大学书风姿浪漫篇遗闻,则系石头所记之往来,此则《石头记》之点睛处。然此书又名曰“姑臧十六钗”,审其名则必系凉州十三农妇也。然通部细搜检去,上中下女孩子岂止十几个人哉!若云当中自有十二个,则又何尝指懂得系某某,及至“红楼”三回中亦曾翻出凉州十四钗之簿籍,又有十五支曲可考。书中凡写长安,在莘莘学生笔墨之间,则从古之称;凡愚夫妇、儿女人家常口角则曰“中京”,是不欲着迹于方向也。盖皇帝之邦,亦当以中为尊,特避其“西北西南”四字样也。此书只是特意于闺中,故叙闺中之事切,略涉于外交事务者则简,不得谓其不均也。此书不敢干涉朝廷,凡有不能不用朝政者只略用一笔带出,盖实不敢以写孩子之笔墨唐突朝廷之上也,又不得谓其不备。

  士隐意欲也随之过去,方举步时,忽听一声霹雳若山塌地崩,士隐大叫一声,定睛看时,只看到烈日炎炎,芭蕉根冉冉,梦里之事便忘了二分之一。又见奶妈抱了英莲走来。士隐见孙女越爆发得粉妆银砌,乖觉可喜,便伸手接来抱在怀中无动于衷他玩耍叁遍;又带至街前,看那过会的隆重。方欲进来时,只见到从这边来了后生可畏僧后生可畏道。那僧癞头跣足,那道跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及到了她门前,见到士隐抱着英莲,那僧便大哭起来,又向士隐道:“施主,你把那有命无运、累及父母之物抱在怀内作吗!”士隐听了,知是疯话,也不睬他。那僧还说:“舍笔者罢!舍笔者罢!”士隐不耐性,便抱着孙女转身。才要跻身,这僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道是:

  惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌。好防佳节元夜后,就是烟消云散时。

图片 5

  士隐听获知道,心下犹豫,意欲问他来历。只听道人说道:“你作者不用同行,就此分手,各干营生去罢。三劫后作者在北邙山等您,会齐了同往神舞幻境销号。”那僧道:“最妙,最妙!”说毕,三人一去,再不见个踪影了。

先是回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

  士隐心中当时忖度:那三个人必有来头,很该问他一问,如未来悔却已晚了。那士隐正在痴想,忽见隔壁葫芦庙内寄居的二个穷儒,姓贾名化、表字时飞、别号雨村的走来。那贾雨村原系三亚人氏,也是诗书仕宦之族。因她生于末世,父母祖宗根基已尽,人口衰丧,只剩得他一身一口。在邻里无益,因进京求取功名,再整基业。自前岁来此,又淹蹇住了,暂寄庙中居住,每一日卖文作字为生,故士隐常与他接通。当降水村见了士隐,忙施礼陪笑道:“老知识分子倚门伫望,敢街市上有甚音讯么?”士隐笑道:“非也。适因小女啼哭,引他出来作耍,正是无聊的很。贾兄来得正好,请入小斋,互相俱可消此永昼。”说着便令人送孙女进去,自携了雨村来至书房中,小童献荼。方谈得三五句话,忽家里人飞报:“严老爷来拜。”士隐慌忙起身谢道:“恕诓驾之罪,且请略坐,弟即来陪同。”雨村起身也让道:“老知识分子请便。晚生乃常造之客,稍候何妨。”说着士隐已出前厅去了。

此书开卷第四回也,小编自云:“因曾历过意气风发番梦幻之后,而借‘通灵’之说,故将真事隐去,而撰此《石头记》风流倜傥书也,故曰‘甄士隐梦幻识通灵’。”但书中所记何事何人,又因何而撰是书哉?自又云:“今风尘碌碌,一筹莫展,忽念及当日具备之女孩子,意气风发大器晚成细推考较了去,觉其行为见识皆出于自己之上。何堂堂之男儿,诚不若彼一干裙钗哉?实愧则有馀、悔则又不行之大无奈之日也。当当时,则自欲将已往所赖——上赖天恩、下承祖德,锦衣纨绔之时,饫甘餍肥之日,背爹娘教育之恩、负老师和朋友规训之德,已致前几日新愁旧恨、半生失意之罪,编述后生可畏集,以告普天下人。虽我之罪固不可能免,然深闺中本自历历有人,万不可因本人卑鄙,则风流洒脱并使其半途而废也。虽后天之茅椽蓬牖,穷困潦倒,其风晨拜月节,阶柳庭花,亦未有伤于自家之襟怀笔墨者。虽作者未学,下笔无文,又何妨不用假语村言,敷演出风流洒脱段传说来,亦可使闺房昭传,以悦人之耳目哉,破人愁闷,不亦宜乎?故曰‘贾雨村风尘怀闺秀’,乃是第三遍题纲正义也。”开卷即云“风尘怀闺秀”,则知我本意原为记述当日闺友闺情,并不是怨世骂时之书矣。虽有时有涉于世态,然亦一定要叙者,但非其本旨耳,阅者切记之。诗曰:

  这里雨村且翻弄诗籍解闷,忽听得室外有女人嗽声。雨村遂起身往外后生可畏看,原本是贰个青衣在那掐花儿,生的仪容不俗,眉目清秀,虽无极度红颜,却也是有动人心弦之处。雨村不觉看得呆了。这甄家丫鬟掐了花儿方欲走时,猛抬头见窗内有人:敝巾旧性格很顽强在山高水险或巨大压力面前不屈,虽是贫窘,然生得腰圆背厚,面阔口方,更兼剑眉星眼,直鼻方腮。这妮子忙转身规避,心下自想:“那人生的那样雄壮,却又这样褴褛,作者家并无那样贫窘亲友。想他定是主人常说的什么贾雨村了,怪道又说她‘必非久困之人,一再有意援助周济他,只是没什么时机。’”如此朝气蓬勃想,不免又回头后生可畏三次。雨村见他回头,便以为那女人心中有意于他,遂纵情的闹饮不禁,自谓此女生必是个巨眼英雄、风尘中之可亲。有的时候小童进来,雨村掌握得近年来留饭,不可久待,遂从夹道中大肆门出去了。士隐待客既散,知雨村已去,便也不去再邀。

流浪着啥苦奔忙,盛席华筵终散场。

  十12日到了女儿节佳节,士隐家宴完结,又另具一席于书房,本人步月至庙中来邀雨村。原本雨村自那日见了甄家丫鬟曾纪念他三回,自谓是个近乎,便每一日放在心上。今又正在追月节,不免对月有怀,由此口占五言意气风发律云:

悲喜千般同幻渺,古今意气风发梦尽荒谬。

  未卜三生愿,频添生机勃勃段愁。闷来时敛额,行去两回过头看。
  自顾风前影,何人堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人头。

谩言红袖啼痕重,更有情痴抱恨长。

  雨村吟罢,因又思及生平抱负,苦未逢时,乃又搔首叫苦连天,复高吟大器晚成联云:

字字看来都已血,十年劳累不平凡。

  玉在匵中求善价,钗于奁内待时飞。

此回中凡用“梦”用“幻”等字,是提醒阅者眼目。亦是此书立意之本旨。

  恰值士隐走来听见,笑道:“雨村兄真抱负不凡也!”雨村忙笑道:“不敢,然而偶吟前人之句,何期过誉如此。”因问:“老知识分子何兴至此?”士隐笑道:“今夜中秋,俗谓团圆之节,想尊兄旅寄僧房,不无寂寥之感。故特具小酌邀兄到敝斋一饮,不知可纳芹意否?”雨村听了,并不拒却,便笑道:“既蒙谬爱,何敢拂此盛情。”说着便同士隐复过那边书院中来了。

列位看官:你道此书从何而来?聊起根由,虽近荒谬,细谙则深风野趣。待在下将此来历申明,方使阅者精通不惑。

  须臾茶毕,早就设下杯盘,那美味美味佳肴自不必说。二人归坐,先是款酌慢饮,渐次谈至兴浓,不觉飞觥献斝起来。那时候邻居上家中箫管,户户笙歌,当头意气风发轮明亮的月,飞彩凝辉。几位愈添豪兴,酒到杯干。雨村这个时候原来就有七八分酒意,狂兴不禁,乃对月寓怀,口占大器晚成绝云:

原来,当年风皇氏炼石补天之时,于大荒山无稽崖。炼成高经十九丈、方经三十五丈顽石四万八千两百零一块。有蟜氏氏只用了八万三千八百块,只单单的剩了一块未用,便弃在那山青埂峰下。何人知此石自经煅炼之后,灵性已通,因见众石俱得补天,独本身无材不堪入选,遂自怨自叹,白天和黑夜悲号惭愧。一日,正当嗟悼之际,俄见大器晚成僧风流倜傥道远远而来,生得骨格不凡,丰神迥别,说说笑笑来至峰下,坐于石边高谈快论。先是说些云山雾海佛祖魔幻之事,后便聊到人世中充盈。此石听了,不觉打动凡心,也想要到尘寰去享意气风发享那富厚,但自恨粗蠢,不得已,便口吐人言,向那僧道说道:“大师,弟子蠢物,不可能见礼了。适闻几人谈那人尘凡荣耀繁华,心切慕之。弟子质虽粗蠢,性却稍通,况见二师仙形道体,定优质品,必有补天济世之材,利物济人之德。如蒙发一点慈心,带领弟子得入红尘,在此富贵场中、温柔乡亲受享几年,自当永佩洪恩,万劫不要忘也。”二仙师听毕,齐憨笑道:“善哉,善哉!这红尘中有却多少乐事,但不可能长久依恃,况又有‘白玉微瑕,好事多魔’多少个字紧相连属,一弹指顷间则又乐极悲生,人非物换,毕竟是干净风流倜傥梦,万境归空。倒不比不去的好。”那石凡心已炽,这里听得进那话去,乃复苦求再四。二仙知不可强制,乃叹道:“此亦静极思动,推波助澜之数也。既如此,大家便携你去受享受享,只是到不得意时,切莫后悔。”石道:“自然,自然。”那僧又道:“若说你性灵,却又这么质蠢,并更无奇贵之处,如此也不能不踮脚而已。也罢,作者以后大施佛法助你助,待劫终之日,复还本质,以了该案。你道好否?”石头听了,谢谢不尽。这僧便念咒书符,大展幻术,将一块大石立时成为一块确定莹洁的宝玉,且又缩成扇坠大小的,可佩可拿。那僧托于掌上,笑道:“形体倒也是个珍宝了!还只未有实际的补益,须得再镌上数字,使人一见便知是奇物方妙。然后好携你到那昌明隆盛之邦,诗礼簪缨之族,花柳繁华之地,温柔富贵之乡去安身乐业。”石头听了,喜不可能禁,乃问:“不知赐了弟子那几件奇处,又不知携了弟子到哪个地方方?望乞明示,使弟子不惑。”这僧笑道:“你且莫问,日后自然知道的。”说着,便袖了那石,同那僧人飘然则去,竟不知投奔何方何舍去了。

  时逢三五便团圆,满把清光护玉栏。天上一轮才捧出,尘寰万姓仰头看。

新生,又不知过了几世几劫,因有个思忖半晌访道求仙,忽从那大荒山无稽崖青埂峰下通过,忽见一大块石上字迹鲜明,编述历历。思忖半晌乃从头风流倜傥看,原本正是无材补天,幻形入世,蒙茫茫大士、渺渺真人携入人间,历尽世态炎凉、炎凉世态的生机勃勃段故事。前面又有意气风发首偈云:

  士隐听了惊呼:“妙极!弟每谓兄必非久居人下者,今所吟之句,飞腾之兆已见,不日可接履于太空之上了。可贺可贺!”乃亲酌风流倜傥不着疼热为贺。雨村饮干,忽叹道:“非晚生酒后狂言,若论风尚之学,晚生也或可去充数挂名。只是以后行李路费一概无措,神京路远,非赖卖字撰文即能到得。”士隐不待说罢,便道:“兄何不早言!弟已久有此意,但每遇兄时未有谈及,故未敢得罪。今既如此,弟虽不才,‘义利’二字却还识得;且喜明岁正当大比,兄宜作速入都,春闱后生可畏捷,方不辜负兄之所学。其盘费馀事弟自代为查办,亦不枉兄之谬识矣。”当下即命小童进去速封二千克白金并两套冬衣,又云:“十五日乃黄道之期,兄可即买舟西上。待雄飞高举,明冬再晤,岂非大快之事!”雨村收了银衣,然而略谢一语,并不留意,仍然是饮酒谈笑。那天已交三鼓,三位方散。

无材可去补苍天,枉入世间若许年。

  士隐送雨村去后,回房一觉,直至红日三竿方醒。因思昨夜之事,意欲写荐书两封与雨村带至都中去,使雨村投谒个仕宦之家为寄身之地。因使人过去请时,那亲属回来讲:“和尚说,贾爷昨日五鼓已进京去了,也曾留下话与僧人转达老爷,说:‘读书人不在黄道黑社会,总以事理为要,比不上面辞了。’”士隐听了,也只好罢了。

此系身前身后事,倩何人记去作奇传?

  真是闲处光阴易过,倏忽又是汤圆佳节。士隐令亲戚霍启抱了英莲,去看社火花灯。深夜中霍启因要小解,便将英莲放在一家门槛上坐着。待他小解完了来抱时,那有英莲的踪迹?急的霍启直寻了半夜三更。至天亮不见,那霍启也不敢回来见主人,便逃往外省去了。这士隐夫妇见孙女风流倜傥夜不归,便知多少不佳;再使几个人去搜索,回来皆云影响全无。夫妻四个人半世只生此女,一旦错失,何等忧虑,因而白天和黑夜啼哭,大致不管不顾性命。

诗后正是此石坠落之乡,投胎之处,亲自经历的意气风发段过往的事旧事。在那之中家庭绣房琐事,以致闲情诗词,倒还全备,或可适趣解闷,然朝代年纪、地舆邦国,却反颓废无考。思忖半晌遂向石头说道:“石兄,你那风度翩翩段传说,据你和煦说某个趣味,故编写在这里,意欲问世传说。据本身看来,第风姿罗曼蒂克件,无朝代年纪可考,第二件,并无大贤大忠理朝廷治民俗的善政,在那之中只可是多少个奇特女生,或情或痴,或小才微善,亦无班姑、蔡女之德能。小编纵抄去,恐世人不爱看呢。”石头笑答道:“笔者师何太痴耶!若云无朝代可考,今小编师竟假借汉、唐等年龄添缀,又有什么难?但我想,历来野史,皆蹈大器晚成辙,莫如作者那不借此套者,反倒新奇别致,可是只取其业务情理罢了,又何必拘拘于朝代年龄哉!再者,市井俗人,喜看理治之书者甚少,爱适趣闲文者特多。历来野史,或讪谤君相,或贬人妻女,奸淫残暴,不计其数。更有风姿罗曼蒂克种风月笔墨,其淫乱污臭,涂毒笔墨,坏蛋子弟,又多种。至若金童玉女等书,则又千部共出风度翩翩套,且当中终必须要涉于淫滥,以致满纸潘岳子建、西子文君,不过作者要写出自个儿的这两首情诗艳赋来,故假拟出男女二位名姓,又必旁出一小人之中拨乱,亦如剧中之小丑然。且鬟婢开口即咬文嚼字,非文即理。故逐生龙活虎看去,悉皆自相嫌恶大不近情理之说。竟不比自个儿半世亲睹闻讯的那多少个巾帼,虽不敢说后来的当先先前的前代有着书中之人,但事迹原委,亦能够消愁破闷,也可能有几首歪诗熟话,可以开怀大笑供酒。至若悲欢离合,兴衰碰着,则又追踪蹑迹,不敢稍加穿凿,徒为哄人之目而反失其真传也。今之人,贫者日为衣食所累,富者又怀不足之心,固然一时稍闲,又有贪淫恋色、好货寻愁之事,这里去有技术看那理治之书?所以笔者那后生可畏段遗闻,也不愿世人称奇道妙,也不定要世人快乐检读,只愿他们当那醉淫饱卧之时,或避世去愁之际,把此意气风发顽,岂不省了些寿命筋力?就比那谋虚逐妄,却也省了口角是非之害,腿脚奔忙之苦。再者,亦令世人换新眼目,比不上那个胡牵乱扯,忽离忽遇,满纸才人淑女、子建文君、红娘小玉等通共熟套之旧稿。作者师意为什么如?”思忖半晌听如此说,思忖半晌,将《石头记》再细检阅三回,因见上面虽有一点点指奸责佞、贬恶诛邪之语,亦非伤时骂世之旨;及至君仁臣良、父慈子孝,凡伦常所关之处,皆已称功颂德,眷眷无穷,实非别书之比较。虽此中山大学旨谈情,亦不超过实际录其事,又非假拟妄称,大器晚成味淫邀艳约、私订偷盟之比较。因并非干涉时世,方原原本本抄录回来问世传说。因空见色,由色生情,传情入色,自色悟空,今后空空道人遂易名称叫“情僧”,改《石头记》为《情僧录》。至吴玉峰题曰《红楼梦》。东鲁孔梅溪则题曰《风月宝鉴》。后因曹雪芹于悼红轩中读书十载,增加和删除四次,纂成目录,分出章回,则题曰“大梁十四钗”。并题生龙活虎绝云:

  看看5月,士隐已先得病,妻子封氏也因思女构疾,日日请医问卦。不想那日10月十三,葫芦庙中炸供,那和尚非常大心,油锅火逸,便烧着窗纸。此方人家俱用竹篱木壁,也是不幸应当如此,于是三番两遍牵五挂四,将一条街烧得如南昆山日常。彼时虽有军队和人民来救,那火已成了势了,咋样救得下?直烧了生机勃勃夜方息,也不知烧了不怎么人家。只特别甄家在隔壁,早成了一群瓦砾场了,只有他夫妇并多少个家里人的人命不曾伤了。急客车隐惟跌足长叹而已。与老婆研究,且到田庄上去住。偏值近年大旱不收,贼盗蜂起,军官和士兵剿捕,田庄上又不便安身,只得将田地都折变了,携了老婆与四个丫头投他岳父家去。

满纸荒唐言,意气风发把辛酸泪!

  他四伯名唤封肃,本贯大如州人氏,虽是务农,家中却还富有。今见女婿那等狼狈而来,心中便有个别不乐。万幸士隐还会有折变田产的银子在身边,拿出来托她随意置买些房地,感觉前日衣食之计,这封肃便半用半赚的,略与他些薄田破屋。士隐乃读书之人,不惯生理稼穑等事,勉强支撑了风度翩翩二年,尤其穷了。封肃会合时,便说些现存话儿;且人前人后又怨他不会过,只黄金时代味鲜美懒做。士隐知道了,心中未免悔恨,再兼上一年惊唬,急忿怨痛,暮年之人,这禁得贫病交攻,竟逐步的发泄了这下世的大概来。

都云小编痴,哪个人解个中味?

  可巧那日拄了拐扎挣到街前散散心时,忽见那边来了叁个跛足道人,疯狂落拓,麻鞋鹑衣,口内念着几句言词道:

至脂砚斋丁亥抄阅再评,仍用《石头记》。

  世人都晓佛祖好,唯有功名忘不了。古今将相在何地?荒冢一批草没了。
  世人都晓佛祖好,独有金牌银牌忘不了。终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
  世人都晓神明好,唯有娘子忘不了。君生日日说恩情,君死又随人去了。
  世人都晓佛祖好,独有后人忘不了。痴心爸妈古来多,孝顺子孙哪个人见了?

出处既明,且看石上是何传说。按那石上书云:

  士隐听了,便迎上来道:“你满口说些什么?只听到些‘好’‘了’‘好’‘了’。”那道人笑道:“你假若听见‘好’‘了’二字,还算你知道:可以知道世上万般,好正是了,了就是好。若不了,便不佳;若要好,须是了。我那歌儿便叫《好了歌》。”士隐本是有夙慧的,生龙活虎闻此言,心中早就悟彻,因笑道:“且住,待笔者将你那《好了歌》表明出来什么?”道人笑道:“你就请解。”士隐乃说道:

当日地陷西南,这东北一隅有处曰姑苏,有城曰阊门者,最是红尘中轻松等极富风骚之地。这阊门外有个十里街,街内有个仁清巷,巷内有个佛寺,因地点窄狭,人皆呼作葫芦庙。庙旁住着一家乡宦,姓甄名费字士隐。嫡妻封氏,情性贤淑,深明礼义。家中虽不甚富贵,然本地便也推他为我们了。只因那甄士隐禀性恬淡,不以功名称叫念,每一天只以观花修竹,酌酒吟诗为乐,倒是佛祖拔尖人品。只是后生可畏件不足:如当年已半百,膝下无儿,唯有一女,乳名英莲,年方一周岁。

  陋室空堂,当年笏满床。衰草枯杨,曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁,绿纱今又在蓬窗上。说啥子脂正浓、粉正香,怎么样两鬓又成霜?几天前黄土陇头埋白骨,今宵红绡帐底卧鸳鸯。金满箱,银满箱,转眼乞讨的人人皆谤。正叹他生命非常短,那知自身回去丧?训有方,保不定日后作强梁。择膏粱,哪个人承望流落在妓院!因嫌纱帽小,致使锁枷扛。昨怜破袄寒,今嫌紫蟒长。乱烘烘你方唱罢我上场,反认异乡是故乡。甚荒诞,到头来都以“为客人作嫁衣裳”。

14日,朱律永昼。士隐于书房闲坐,至手倦抛书,伏几少憩,不觉矇眬睡去。梦至生机勃勃处,不辨是哪个地区方。忽见那厢来了生机勃勃僧生龙活虎道,且行且谈。只听道人问道:“你携了那蠢物,意欲何往?”那僧笑道:“你放心,近期现存生机勃勃段风流公案正该了结,这一干风骚冤家,尚未投胎入世。趁此机遇,就将此蠢物夹带于中,使他去经历经历。”那僧人道:“原本方今风骚冤孽又将造劫历世去不成?但不知落于何地何处?”这僧笑道:“那件事说来滑稽,竟是千古未闻的罕事。只因西方灵河对岸三生石畔,有绛珠草黄金年代株,时有赤瑕宫神瑛侍者,日以甘露灌水,那绛珠草便得久延岁月。后来既受天土精粹,复得好处滋养,遂得脱却草胎木质,得换人形,仅修成个女体,整天游于离恨天外,饥则蜜糖青子为膳,渴则饮灌愁海水为汤。只因尚未酬报灌注之德,故其五衷内便纠结着风度翩翩段缠绵不尽之意。恰近些日子那神瑛侍者凡心偶炽,乘此昌明太平朝世,意欲下凡造历幻缘,已在警幻仙子案前挂了号。警幻亦曾问及,‘灌注之情未偿,趁此倒可了结的。’那绛珠仙子道,‘他是甘露之惠,作者并无此水可还。他既下世为人,作者也去下世为人,但把自己生龙活虎世有所的泪珠还他,也归还得过他了。’由此一事,就勾出多少风骚敌人来,陪他们去了结此案。”这僧人道:“果是罕闻,实未闻有还眼泪之说。想来,那风姿洒脱段故事,比历来风月事故更加的烦琐细腻了。”这僧道:“历来几个深湖蓝人物,可是传其大意,以致诗酒词篇而已;至家中深闺中一饮生机勃勃食,总未述记。再者,大半风月旧事,可是招花引蝶、暗约私奔而已,并从未将男女之真情表露其个别。想这一干人入世,其情痴色鬼、贤愚不肖者,悉与前任传述区别矣。”那僧人道:“趁此,何不你自己也去下世度脱多少个,岂不是一场贡献?”那僧道:“正合吾意,你且同本人到警幻仙子宫中,将蠢物交割清楚,待这一干风骚孽鬼下世已完,你本身再去。近来虽本来就有十分之五落尘,然犹未全集。”道人道:“既如此,便随你去来。”

  那疯跛道人听了,击掌大笑道:“解得切!解得切!”士隐便说一声“走罢”,将僧人肩上的搭裢抢过来背上,竟不回家,同着疯道人飘飘而去。当下哄动街坊,群众当做焕发青春件新闻轶闻。封氏闻知此信,哭个肝肠寸断。只得与老爹琢磨,遣人随地访寻,那讨新闻?无助何,只得依据着他爹妈生活。辛亏身边还应该有多个过去的丫鬟伏侍,主仆多个人,日夜作些针线,帮着爹爹花费。那封肃即便每日抱怨,也无可奈何了。

却说甄士隐俱听得掌握,但不得要领“蠢物”系李新发西。遂不禁上前施礼,笑问道:“贰位仙师请了。”那僧、道也忙答礼相问。士隐因说道:“适闻仙师所谈因果,实人世罕闻者。但弟子愚浊,无法一览无余明白,若蒙大开痴顽,备细生龙活虎闻,弟子则洗耳谛听,犹稍能警省,亦可免沉伦之苦。”二仙笑道:“此乃玄机,不可预泄者。到那儿只不忘记了自己贰位,便可跳出火坑矣。”士隐听了,不便再问。因笑道:“玄机不可预泄,但适云‘蠢物’,不知为啥,或可一见否?”那僧道:“若问此物,倒有一面之款。”说着收取递与士隐。士隐接了看时,原本是块确定美玉,上面字迹鲜明,镌着“通卢氏玉”四字,前面还会有几行小字。正欲细看时,那僧便说已到幻境,便强从手中夺了去,与僧侣竟过一大石牌坊,上书八个大字,乃是“太虚幻境”。两侧又有一幅对联,写道是:

  那日这甄家的大丫鬟在门前买线,忽听得街上喝道之声。公众都说:“新四叔到任了!”丫鬟隐在门内看时,只看到军牢快手大器晚成对一些一病不起,俄而大轿内抬着三个乌帽猩袍的衙门来了。那丫鬟倒发了个怔,自思:“那官儿好熟谙?倒象在那里见过的。”于是步入房中,也就丢过不在心上。至深夜正待安歇之时,忽听一片声打大巴门响,许多少人乱嚷,说:“本县太爷的差人来传人问话!”封肃听了,唬得张口结舌。不知有什么祸事,且听下回落解。

假作真时真亦假,无为有处有还无。

士隐意欲也跟了千古,方举步时,忽听一声霹雳,有若山摇地动。士隐大叫一声,定睛生龙活虎看,只见到烈日炎炎,芭蕉头冉冉,所梦之事便忘了对半。又见奶婆正抱了英莲走来。士隐见孙女越产生得粉妆银砌,乖觉可喜,便伸手接来,抱在怀中,不以为意他顽耍叁遍,又带至街门前看那过会的繁华。方欲进来时,只见从那边来了豆蔻梢头僧豆蔻梢头道,那僧则癞头跣脚,那道则跛足蓬头,疯疯癫癫,挥霍谈笑而至。及至到了她门前,见到士隐抱着英莲,这僧便大哭起来,又面向士隐道:“施主,你把那有命无运,累及爹妈之物,抱在怀内作吗?”士隐听了,知是疯话,也不去睬他。那僧还说:“舍笔者罢,舍小编罢!”士隐不耐心,便抱闺女撤身要进来。那僧乃指着他大笑,口内念了四句言词,道:

惯养娇生笑你痴,水客空对雪澌澌。

相关文章